吳晗（1909年8月11日—1969年10月17日），原名吳春晗，字伯辰，筆名語軒、酉生等，浙江義烏人，中國著名歷史學家、社會活動家、現代明史研究的開拓者和奠基者之一。吳晗聰慧勤奮，他在清華求學期間便寫下了《胡惟庸黨案考》、《明代靖難之役與國都北遷》、《明代之農民》等一批相當有見地、在史學界有較大影響的文章。1934年吳晗畢業留校任教，開設明史和明代社會等課目，影響直追陳寅恪、張蔭麟這些史學大家。

吳晗

吳晗年輕時的一個重要史學成績是關于“建州史”的研究。建州乃女真族先祖之地，努爾哈赤入關并建清王朝后，竭力否認建州曾在明朝管轄之內，并在清修《明史》中對過往歷史進行篡改、偽造和歪曲。正如魯迅指出的那樣：“現在不說別的，但看雍正、乾隆兩朝對于中國人著作的手段，就足夠令人震驚。全毀，抽毀，刪去之類也且不說，最陰險的是篡改了古書的內容。乾隆朝的纂修《四庫全書》是許多人頌為一代盛事的，但他們不但搞亂了古書的格式，還篡改了古人的文章，不但藏之于內廷，還頒之于文風頗盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者里面，也曾經有過很多很有些骨氣的人。”中國的歷史就是這樣被一頁一頁撕毀的。

吳晗的著作

最終考據結果表明，早在明朝就設有“建州衛”，女真族長期隸屬明政府，是中華民族中一員。通過這段研究，吳晗的史學觀念發生了變化，正如他在主編《益世報》史學專刊時表達的那樣，一、但論是非，不論異同；二、求真；三、重視“一向不被人們所重視的正史以外的若干記載”；四、“史學是屬于社會的民眾的”。這表明吳晗對官修歷史產生了嚴重質疑，他在《史學》一周年的致辭中寫道：“我們認為帝王英雄的傳記時代已經過去了，理想中的新史乃社會的、民眾的。”

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