“認親”家族檔案丨修譜禁忌三：不重史實粉飾美化

家族檔案

在中華民族的歷史上，家譜是影響人數(shù)最多、影響時間最長、影響面最廣的書籍之一。家譜是以記載一個血緣家族的世系與事跡為主要內(nèi)容的史類文獻。

家譜祠堂

唐朝是官修家譜最發(fā)達的王朝之一，政府設(shè)立專門機構(gòu)先后組織編修了數(shù)部大型譜牒著作。唐朝滅亡以后，經(jīng)歷了五代十國時期的連年戰(zhàn)亂和社會動蕩，傳世的家譜幾乎喪失殆盡，以致宋代時就已很少能見到舊譜，許多家族的世系也因此斷了線、失了傳。古代譜牒不復(fù)存在，加上遷徙的頻繁，家譜國際“認親”讓各姓氏修譜有了強大后盾，有效傳播保存，將這些珍貴的資料免經(jīng)歷防水、防蛀、防偷盜、防遺失。隨時隨地閱讀，只要手機在手。

梁啟超在《中國近三百年學術(shù)史》中高度贊揚族譜修整,謂之為“重要史料之一”,“實可謂史界瑰寶”。古人、現(xiàn)代人對族譜資料價值的理解,無不證實族譜的學術(shù)資料價值。

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正史是帝王貴胄、社會上層的史書,地方志是社會上層、地方精英的史籍,而社會下層、普通民眾的歷史,與正史方志無緣,唯有族譜才是家族史、民間史、民眾史。記錄民間百姓布衣生活，只有族譜才給他們留下一席之地，讓普通人在紙帛中找到自己的名跡。如今家譜國際“認親”APP走進千家萬戶，揭開家譜的神秘，家族檔案無論你是長是幼，是貧是富，甚至到了現(xiàn)代也已不論男女，你的名字都會被銘記其上。

既然是史，當與史為鏡,抑惡揚善；廣東南海進士朱次奇《朱九江先生集》十分強調(diào)重實證的修譜指導(dǎo)思想。他說:“譜牒之學,史學也。”朱氏強調(diào)重實證的修譜指導(dǎo)思想。

他說:“譜牒之學,史學也。”既然是史學,就應(yīng)尊重史實,寫家譜要言之有據(jù),須在文中注明資料來源。對修譜中出現(xiàn)的攀附先賢和虛美先人、攀附華腴的弊病,朱氏甚為不滿,狠力批評。

民間少數(shù)人修譜,完全從私利出發(fā)不顧譜牒史實際狀況, 不從事物內(nèi)在本質(zhì)出發(fā)，歪曲宗法關(guān)系。

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主要表現(xiàn)在三個方面：一是族譜記事失實，攀龍附鳳,攀權(quán)附貴，希望借以抬高宗族地位:二是族源不實,冒認祖先，這種情況即便是在古時的官修時代,經(jīng)過嚴格的審査、民間監(jiān)督,也時有發(fā)生。及至宋代以后的私修為主時期,政府不核實,私人之間不可能監(jiān)督,冒偽的現(xiàn)象更加嚴重,并且不能糾正；三是不記載本族不光彩的事情。

人皆為名，民間言“有粉臉上搽”，故族譜必會在立德、立功、立言方面大涂筆墨，絕大多數(shù)的譜牒作者抱著隱惡揚善、為尊者諱的態(tài)度,將先人劣跡、家族齷齪略去,還有,因過失嚴重而被削譜黜宗的人不能上譜,令宗族資料不完善。

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