家譜，又稱族譜、家乘、宗譜、公譜、祖譜、譜書、家牒、族牒。它是記錄家族組織活動的檔案材料。族譜興于宋代，盛于明清之后。修譜的動機是“溯淵源，分疏戚，序尊卑。”（山西《成氏總譜》卷首《譜序》）族譜的形式有裝訂成冊的（古為線裝，今與一般印刷物相同），也有圖表式的。許多家族把編纂族譜作為后代子孫的一項義務(wù)寫進族規(guī)，重修族譜年限不等。族譜大多數(shù)規(guī)定族譜十年一小修，三十年一大修。張氏、王氏則規(guī)定“宗譜有賢子孫或十年、三十年一修，則存沒葬地，時日不爽。先儒云，一世不修譜為不孝，宜知之。”類似的族規(guī)，使修譜用家族法的形式永久化了。

 
  族譜所載內(nèi)容詳略不一，通常除記載全族的戶口、婚配和血緣關(guān)系外，還有全族的墳?zāi)埂⒆逄镒瀹a(chǎn)、祠廟等的方位、數(shù)量及管理使用辦法、家族的規(guī)約訓(xùn)誡、修譜凡例義則、各類合同契約文書等。一些較詳?shù)淖遄V，還記載有家族歷代的重大事件、與外界的糾紛、可嘉獎的人物傳記、科舉出仕、名人傳記以及義行節(jié)烈等。 
  族譜的核心內(nèi)容是記載家族的世系源流、血緣系統(tǒng)。以防血緣關(guān)系紊亂而導(dǎo)致家族瓦解。《張氏族譜》卷首說得明白：“親疏派別得譜則溯其源，上下分支得譜則窮其本，即蕩析代變，而皆有所考焉。”為達到顯示血統(tǒng)的目的，各地族譜均有認(rèn)中國先朝名人為遠祖的習(xí)俗，這種附會的譜風(fēng)，雖能使其家系倍增光彩，但往往導(dǎo)致家史失真和對后代誤導(dǎo)。山西李氏宗譜，認(rèn)先祖為道教創(chuàng)始人李耳，直系則“出隴西，為唐高祖李淵公之苗裔。”南靖廟兜郭姓，認(rèn)始祖為周文王之弟“虢叔”（“虢”與“郭”音近），并由虢叔是黃帝的二十七世裔孫，郭子儀是虢叔的第六十世孫、黃帝的八十七世裔孫，而推論自己的宗族嫡出于中唐名將郭子儀。其他的如劉姓必溯祖為劉邦，肖姓多探源為蕭何，都是這種攀強名流、附會望族的修譜心態(tài)之反映。 

  族譜中，家族遷居（開基）始祖之下的代系排列嚴(yán)格分明，不容混淆。這往往是族譜中最具史實價值的部分。明清有許多家族，都實行名字排行制（古稱“昭穆”），俗稱“排輩份”“字派”。即在同一輩份的族人中名或字須用某個統(tǒng)一規(guī)定的單字起頭，再與其他單字結(jié)合成名或字，以示區(qū)別。如某一父輩生三子，兒輩名按“立”字排列，分別稱“立志”、“立仁”、“立貴”。如此，在族譜中一看“立”字排行便可知其為兄弟或堂兄弟輩份。已去世者，則在其名上寫上謚稱并加上“公”字，以示區(qū)別，福建一帶習(xí)俗，收養(yǎng)子若無族長和六親認(rèn)可，不可上譜排字輩，否則會被罵為“出透的人”而遭岐視。排輩份除少數(shù)由祖、父輩臨時決定外，大多是按先祖早已選定的排行用字。南靖縣雙峰村《丘氏族譜》載：從其二十一世始，標(biāo)定的昭穆用字是：“文章華國，詩禮傳家。創(chuàng)垂顯奕，繼述藏嘉。光前榮耀，世德作裘。仁親義祖，燕翼貽謀。桂芳蘭茂，日新月盛。思皇多佑，福祿來成。慶余善積，譜澤綿延。宗風(fēng)丕振，億萬斯年。”按族譜排輩份的方法，使農(nóng)村常可見到這樣的俗象，由于世系分支發(fā)展速度不一，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）。為了區(qū)別同輩中的年齡次序，“排輩份”之外還要“排號”。永泰縣同安鄉(xiāng)張氏族譜規(guī)定，族人添丁按先后次序排號，日常稱呼常舍其名而直呼其號，如同輩中是第20個出生的，就直呼“二十”以代名字。這一習(xí)俗在當(dāng)?shù)匾恍┠旮哒咧兄两袢灶H為流行。 
　　同一姓氏的不同分支家族，還經(jīng)常利用族譜中的血緣世系排行記載，進行“聯(lián)譜”活動。國內(nèi)數(shù)十個家族，曾于明清時期進行大聯(lián)譜。輩份分明后，各宗支子孫公議決定排行班次悉數(shù)歸一，修纂總譜，旨在擴大家族勢力。聯(lián)譜，化弱小為強大，轉(zhuǎn)柔軟為堅剛，眾志成城。

  由于族譜為同一姓氏家族繼承的依據(jù)，故一般只記男丁。少數(shù)族譜也將族中所謂“貞婦烈女”記載入乘。族譜有的依不同對象規(guī)定用筆著色的。據(jù)《島居三錄》載：“泉郡向修族譜，世系圖所牽連之線，有紅有黑，體例甚嚴(yán)。紅線者，一本至親，雖遠房承宗亦然；黑線者，乞養(yǎng)異姓，即顯宦不能免，此亦春秋誅心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族譜中用紅筆記入以示表彰，過去秀才或秀才以上的讀書人也用朱筆入譜。現(xiàn)在一些新修族譜仍沿此習(xí)。壽寧《張氏總譜》中，凡上大學(xué)的族人，名下都劃上紅線，所書的姓名用譜名（即按族譜排行而起的名字），抱養(yǎng)子用黑線注明（連城一帶是用藍線）。修譜和查閱族譜也很有講究。舊時對祖譜保管十分重視，須慎重保存，定期曝曬，認(rèn)真繕修。霞浦一帶，譜系分正譜、副譜（草譜）。副譜可以查閱，而正譜修好后，要入箱上鎖，將開鎖的鑰匙丟入祖祠神龕，以示此譜交祖先收存，以后禁開鎖。若遇副譜丟失，有事要查譜時，要先做“牲福”，祭請祖先同意，方可開鎖。

 
　　舊時一些宗族修譜，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族譜告成后，還要造靈厝、做功德，請和尚法師觀燈；觀燈時造3座大靈厝（紙糊房子），供已超度的神魂居住，另設(shè)一些黑龕，供無子孫后代及未超度的神魂居住。福建一帶宗族，每年正月要拜“代圖”（即寫在布上的族譜）。山西地區(qū)在年前請神祗正月十五前送神祗等儀式，本族男丁都要到場，先是“新丁上圖”（即新添男丁的名字入譜），上圖之家要給執(zhí)筆者一個紅包，并燒香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整頭豬羊置于下廳的支架上；繼而是鳴鑼擊鼓放鞭炮；最后會餐，座位嚴(yán)格按輩份排列。族人圍坐喝酒談心，氣氛很好。

家譜國際互聯(lián)網(wǎng)修譜方式主要有三種：網(wǎng)站修譜、PC軟件修譜、手機APP修譜。

  家譜國際目前的軟件產(chǎn)品有三個，一個是專業(yè)的電腦修譜軟件：“修譜王”；一個是家譜及家族文化展示軟件：“修譜王”查譜一體機版本；一個是宗親社交軟件：“認(rèn)親”APP，目前在安卓應(yīng)用商城中能夠下載到。“認(rèn)親”APP也能修家譜，但是更偏重于家族社交。

  宗親社交APP：“認(rèn)親”的功能特色：1.宗族關(guān)系一目了然，與PC修譜軟件同步；2.家族檔案輕松查詢，家族信息一應(yīng)俱全；3.尋根問祖，宗親互聯(lián)；4.網(wǎng)上祭奠，打破距離限制；5.家族故事、國學(xué)經(jīng)典、名人傳記、教育資訊在線閱讀；6.宗親商城，展示家族衍生品，可在線交易；7.專業(yè)化宗親交流平臺，活動、關(guān)注、募捐、求助快捷方便；8.個人生活隨時分享，親人之間貼心互動。 家譜錄入軟件：“修譜王”特色功能1.操作界面簡潔、生動、大氣，省去了繁瑣的菜單；2.一個頁面完成所有信息錄入，效率比較高；3.可以多位工作人員同時錄入；4.與手機APP互聯(lián)互通，增修糾錯隨時進行；5.世系關(guān)系輕松查詢；6.所有資料云存儲，安全加密，授權(quán)登錄；7.方便家譜預(yù)覽及導(dǎo)出；8.導(dǎo)出版式多樣，可訂制。

 家譜及家族文化展示軟件：“修譜王”查譜一體機版本特色功能1. 與“修譜王”、“認(rèn)親”APP數(shù)據(jù)同步，實時更新；2. 通過查譜一卡通，方便查詢世系關(guān)系，宗族親緣一目了然；3. 家族信息云存儲，家族檔案、古今名人，調(diào)閱方便；4. 外觀大氣，操作簡單，觸屏體驗，形象生動；5. 數(shù)字化祠堂的標(biāo)準(zhǔn)配置，家文化傳承的必備神器。

 家譜國際是一個組建姓氏的網(wǎng)站，其包含家譜編修家譜印刷并研發(fā)了手機軟件認(rèn)親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。
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