修家譜時應遵循繼承與創新相結合的原則，既體現在內容上，又體現在體例上。內容上的繼承，是有鑒別有考證有取舍的繼承，而不是照單全收。對于包括歷史、方志、家譜在內存世文獻中關于家史的記載，經考證鑒別繼承其可靠精華部分，構建其空缺斷代部分，存疑其缺乏資料的部分，其過程本身就是創新，是在繼承中創新在創新中繼承，這是個二者結合的過程。在內容方面還有一種很重要的創新形式，就是涉及家族史的歷代遭貶的歷史事件，我們不能人云亦云，要以辨證唯物主義歷史觀重新檢視重新考證，給出客觀公允的歷史評價。 

       體例上的繼承與創新，這里僅就當代家譜的主流版式文字版談點看法，少數譜保留的表格版和方興未艾的電子版從略。繼承必須從歐蘇體例談起。

       歐陽修說：“譜例曰：姓氏之出，其來也遠，故其上世多亡不見。譜圖之法，斷自可見之世，即為高祖，下為五世玄孫，而別自為世。”

       蘇洵說：“益州長史味道至吾之高祖，其間世次皆不可紀。而洵始為《族譜》以紀其族屬，譜之所紀上自吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死及昆弟之子。曰：嗚呼！高祖之上不可詳矣。”

       可見，歐蘇體例統為小宗之法，即為“五世表（世稱‘五世圖’）”，即使有追溯，但與五世高祖并不聯屬。其實，歐蘇世代就是一張紙的世系表，只是收入書中才分成多頁。如果把這個五世圖還原為一張表，可以看出上下代對齊、縱列為主的特征；縱向橫向連接都得到了清晰表達。

       現代家譜多采用大宗之法，萬世一系。而現代的大宗之法與古代又有所不同，古代的大宗之法是，大宗萬世一系，旁系小宗只及五世，規模小文字少尚可以表系之。現代修譜與古代修譜一個很大不同就是入譜代數增多人數增多，一部家譜涵蓋人數少則數千多則數萬，與古代只涉及數十百人不可同日而語。為突破規模版面限制，多數改用文字版。現代文字版家譜體例多是同代人橫排，一代一單元，往往多達幾頁幾十頁。查詢起來需要逐代查找上下對接，非常麻煩。

       其實這就是傳承的問題，破解這個問題也很簡單，只要觀念一變，問題就能得到很好地解決，現實情況是：對家譜有深深情結的人，年齡處于中老年人階層，年輕人都不怎么參與，這也非常值得我們家族長者深思，家譜修的很完美，無可挑剔，但年輕人都漠不關心這也不能算是對的起祖宗，因為這一代人故去，家族文化傳承的接力棒還能交給誰？寫這么多，如何破解這一難題？上文說了很簡單，家譜國際革新了傳統的修譜方式，傳統修的紙質家譜我們能夠保質保量的完成，同時為家族節省90%的時間節約50%經費，這還不重要的，最重要的是家譜國際研制的認親APP，完美的解決了傳承的難題，通過修譜王軟件修完家譜后，每一個在譜的人丁都會分配一個賬號，在認親APP里可以共享家族資料，可以文明祭祖，可以社交等。為什么家譜要手機端的家族社交平臺吶，因為不管你承認不承認，現在年輕人已經離不開手機，他們也看不懂傳統家譜。

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