永新的祠堂文化頗具特色。

永新祠堂的選址，因地制宜，頗具特色。根據(jù)風(fēng)水和地理特征，其方位坐向五花八門，有的坐北朝南，有的坐南朝北，有的坐東朝西，有的坐西朝東，有的坐東南朝西北，有的坐西北朝東南，尤以坐北朝南或坐南朝北者較多。

永新祠堂的建筑風(fēng)格頗具特色，千姿百態(tài)，造型別致，設(shè)計(jì)科學(xué)，做工精美，博采皖、浙、贛、湘建筑之長，逐漸形成了本地特有的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

既采用了皖、浙常見的馬頭墻和雕花石礎(chǔ)，又立足于本地豐富的森林資源，采用磚木結(jié)構(gòu)。有的做成高圓木柱、穿斗式磚木結(jié)構(gòu)，顯得簡潔而大氣；有的建有雕刻精美的門坊或門樓，顯得雄偉壯觀。

如：澧田鎮(zhèn)南城村的龍氏大祠正門前加蓋高大的木結(jié)構(gòu)重檐撐亭式門坊，雕刻精美，上部鏤刻著“雙龍嬉珠”，下部為“雙鳳朝陽”，四周雕有花卉、人物、牲畜，形象皆栩栩如生，中有牌匾，刻有清朝文學(xué)家龍文彬書寫的“翰林第”三個(gè)楷書大字，牌匾上方從瓦面上升起的斗型坊頂，為單檐歇山頂，飛檐翹角；

懷忠鎮(zhèn)左坊村的左彥韶公祠門廊為門坊式，前有斗拱交錯(cuò)，坊上陰刻“世進(jìn)士第”坊名。浮雕雙龍戲珠、雙鳳朝陽及人物故事等紋飾、雕刻精美，飛檐畫棟；

懷忠鎮(zhèn)蓮坊村的汪氏總祠前廳靠天井立有一木坊，上書“開國元?jiǎng)?rdquo;四個(gè)大字，升出屋檐上方的花轎頂，飛檐翹角，造型別致；

龍?zhí)镟l(xiāng)沐江村周氏宗祠前廳靠天井屋檐下建有“理學(xué)名家”木坊，木坊橫梁上雕刻“雙龍戲珠”、“雙鳳朝陽”等圖案，顯得古樸典雅；

坳南鄉(xiāng)牛田村的尹氏二房祠和龍門鎮(zhèn)吟秋村兩盛官廳的中棟屋頂架有轎形樓閣，造型新穎，飛檐翹角，別具一格，蔚為壯觀。還有的祠堂古色古香，造型各異，內(nèi)部裝飾精美，令人嘆為觀止。

永新祠堂的建筑風(fēng)格，各有千秋。有的樸素典雅，土洋結(jié)合，古今相融，結(jié)構(gòu)新穎；有的普普通通，因簡就陋。有的為磚木結(jié)構(gòu)，有的為磚砼結(jié)構(gòu)，有的為前磚砼后磚木結(jié)構(gòu)，有的磚砼仿古結(jié)構(gòu)。有的人字屋面之間開有天井采光，突出了“四水歸堂”的理念。祠堂內(nèi)的立柱各式各樣，有圓木柱梁、或方木柱梁、或磚砌圓柱、或砼圓柱、或砼羅馬柱。人字屋面上筑有馬頭墻，顯得古色古香，新穎別致，馬頭高昂，美觀大方，棟宇巍峨。

永新的祠堂，有的一層，有的兩層，有的三層，分外顯目。有的前面辟有回廊，為門（樓）坊式；有的沒有回廊，為牌坊式；有的前門三開（三山門），有的前門一扇；有的單獨(dú)一棟（一進(jìn)），有的一直兩棟，中間沒有天井或設(shè)有天窗采光（一進(jìn)）；有的一直兩棟，中間留有天井（二進(jìn)）；有的一直三棟，甚至四棟，棟與棟之間留有天井（三進(jìn)或四進(jìn)），這些多進(jìn)的祠堂，祠內(nèi)莊嚴(yán)、肅穆，令人敬畏，如埠前村三門前村的中村始祖思望翁祠，就是永新罕見的前門三開、磚木結(jié)構(gòu)四進(jìn)祠；有的并排兩幢或三幢，氣勢宏偉，祠前開闊，如龍?jiān)纯阪?zhèn)泮中村的李氏祖祠、李氏長房祖祠、李氏二房祖祠三祠并排，別具一格，雄偉壯觀。有的祠前立有牌坊，更顯得棟宇巍峨，氣勢非凡。這些，無不蘊(yùn)含著永新深厚的文化積淀，展現(xiàn)出永新人民的智慧和創(chuàng)造力。

永新祠堂的堂號(hào)，以自立堂名者居多。各姓氏族人，往往以先祖之德望、功業(yè)、科第、名字或祥瑞的典故自立堂號(hào)。其形式多樣、五花八門。其堂名文雅別致，寓意深遠(yuǎn)。大多數(shù)為垂戒訓(xùn)勉后人、表示良好祝愿、以封爵、謚號(hào)、旌表褒獎(jiǎng)的堂號(hào)。

有以德命堂的，如：種德堂、明德堂、世德堂；有以孝命堂的，如：孝敬堂、孝友堂、孝思堂；有以仁、義、忠命堂的，如：樂仁堂、忠義堂、吾義堂；有以和命堂的，如：貽和堂、養(yǎng)和堂、中和堂；有以善命堂的，如：積善堂、貽善堂、繼善堂；有以忠厚、天倫命堂的，如：敦厚堂、惇倫堂、厚德堂、敘倫堂；有以喜慶、榮耀命堂的，如：慶禧堂、積慶堂，光榮堂；有以愛、勤、本命堂的，如：愛敬堂、忠勤堂、務(wù)本堂、崇本堂。

有以開基祖名命堂的，如：玉屏堂、壺山堂、易軒堂；有以當(dāng)?shù)厣剿玫模纾汉舐√谩⑹教茫挥幸允歼w地或祖籍地名或郡望命堂的，如：清河堂、南陽堂、江夏堂；有以兄弟關(guān)系命堂的，如：隸（棣）萼堂、五桂堂；有以幾個(gè)姓氏或幾個(gè)房族命堂的，如：萃和堂、三賢堂、五星堂。當(dāng)然，還有一些說不清寓意的堂名，這里不再一一列舉。這些堂名，都彰顯了永新姓氏文化的歷史悠長，底蘊(yùn)深厚，絢麗多姿。

永新祠堂的堂記，形式多樣，風(fēng)格各異。尤其是古祠的堂記，煥發(fā)出燦爛的中華文化的思想光輝和表現(xiàn)出來的較高的文化素養(yǎng)，令人讀后回味無窮。如：楊萬里的《一山堂記》、文天祥的《奇山堂記》、劉辰翁的《核山堂記》、龍仁夫的《種德堂記》、劉定之的《嘉會(huì)堂記》、劉昇的《汪氏祠堂記》等等，不管從思想觀念的傳輸，還是從寫作技巧及通篇布局，無不體現(xiàn)廬陵文化的浩然正氣和寫作風(fēng)格。

還有宋仁宗賜的“思賢碑”文、宋理宗賜的“特賜忠勤堂”匾、明代宗賜題的“封君祠”、宋朱熹書寫的“一山”堂匾、清龍文彬題寫的“翰林第”、段友蘭題寫的“貢元”、當(dāng)代著名書畫家、中國畫研究院院長劉勃舒題寫的《洲塘劉氏禮堂》、著名書法家尹承志題寫的《西湖傅氏宗祠》、《沙田尹氏大祠》和其他著名文人書寫的祠匾或堂匾或牌匾，其書法藝術(shù)堪稱一流，造詣?lì)H深，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

還有祠內(nèi)鑄造的鍾鼎，以及上面鑄刻的銘文，有助于我們了解等地的歷史文化和當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗，以及人文精神。當(dāng)今改建或興建的祠堂（含禮堂），堂內(nèi)墻壁上鑲嵌鐫刻的功德碑和紀(jì)念碑，如實(shí)記載當(dāng)?shù)卮迕窦Y和慷慨解囊捐資的情況，有的替代了古時(shí)鑄鍾銘文的功能，這是一種創(chuàng)新，還是另一種記錄形式，有待我們進(jìn)一步探討。

永新是書法之鄉(xiāng)，禮儀之邦，其祠堂楹聯(lián)，內(nèi)容豐富，色彩斑斕，書寫各異，特色鮮明。其中有古代的，也有現(xiàn)代的；有出自文學(xué)大家的，也有來自平民學(xué)者的；有流芳千古的，也有紅極一時(shí)的。它們的字?jǐn)?shù)不等，長短兼?zhèn)洌辉⒁夂睿枷攵苏?/span>

如：“義山聳峙接荊山，千尋云程地步；禾水瀠洄注梘水，百代德澤淵源。”“五馬峰高靈儲(chǔ)地脈；雙溪水繞秀毓人文。”“ 耕鑿萬年留漢業(yè)；詩書億代守藜燈。”“一乃數(shù)之始，合數(shù)代于一堂，足徴世德綿遠(yuǎn)；山為水之源，觀水帶而山繞，方見慶澤悠長。”等等，這些祠堂楹聯(lián)，對仗工整，寓意深刻，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。尤其是那些鐫刻在柱子上的楹聯(lián)，其書法藝術(shù)和鐫刻藝術(shù)，達(dá)到了相當(dāng)高的水平，令人嘆為觀止。

（石橋樟枧劉氏家廟·本初堂）

祠堂的主要功能是祭祀，主要祭祀本宗的先祖，但永新有的祠堂祭祀的并非本宗的先祖，而是為官一任，造福一方的恩人。如永新龍?jiān)纯谀咸链鍏切?個(gè)自然村，每年輪流在本村的祠堂里祭祀一個(gè)秉公執(zhí)法，解決了當(dāng)?shù)卮迕褶r(nóng)田用水問題、被尊稱為“五澗水老爺”的縣令黎士弘，這是歷史上罕見的一種隆重的祠堂祭祀，從清康熙七年（1668），一直沿襲到現(xiàn)在，彰顯了永新人永恒的感恩之心。

當(dāng)今的祠堂（含禮堂），其功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過舊祠堂單一祭祀先祖的功能。有的村在祠堂內(nèi)外搭臺(tái)唱戲或跳健身舞，并且配備了現(xiàn)代化燈光和音響設(shè)備，開展各種文化娛樂活動(dòng)；有的村在祠堂內(nèi)創(chuàng)辦棋牌室、閱覽室、電視室、計(jì)劃生育服務(wù)室、幼兒園；有的祠堂成了居家養(yǎng)老服務(wù)中心，解決了當(dāng)?shù)氐墓鹿牙先死嫌兴B(yǎng)問題；有的在祠堂內(nèi)開設(shè)小型工廠或手工作坊，解決了當(dāng)?shù)馗挥啻迕窬偷鼐蜆I(yè)問題，增加了村民的經(jīng)濟(jì)收入。村莊每年隆重的祭祖儀式也照常在祠堂內(nèi)舉行，村民的婚、喪、壽、喜等事，大多數(shù)在祠堂內(nèi)舉辦，祠堂成為村民宴請賓客或聚會(huì)的公共場所。

永新是革命老區(qū)，是井岡山革命根據(jù)地的一部分。開國領(lǐng)袖毛澤東和他的一部分戰(zhàn)友帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士，當(dāng)時(shí)就進(jìn)駐了永新的許多祠堂內(nèi)，開展革命活動(dòng)。今全縣設(shè)立在祠堂內(nèi)的革命文物，被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有3個(gè)，省級文物保護(hù)單位的有1個(gè)，縣級文物保護(hù)單位的有13個(gè)，縣級文物保護(hù)名錄45處。

其中有蘇維埃政府及其單位舊址、有紅軍指揮部、紅軍士兵住處、紅軍學(xué)校、紅軍醫(yī)院、兵工廠、造幣廠、被服廠等、有的祠堂內(nèi)外墻壁上至今還保留著紅軍標(biāo)語、革命歌謠、圖畫、革命先烈的題詞和其他革命文物，彰顯了永新獨(dú)特的蘇區(qū)紅色文化，傳承著光榮的革命傳統(tǒng)和井岡山精神，值得我們珍惜和保護(hù)。

如：在井岡山革命斗爭時(shí)期，位于永新縣城南的中共湘贛省委舊址，其前身是蕭氏宗祠；位于永新縣城南的湘贛邊界特委、紅四軍軍委、永新縣委聯(lián)席會(huì)議舊址，其前身是永新商會(huì)；位于三灣鄉(xiāng)三灣村的中國工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)團(tuán)部舊址，其前身是鐘氏宗祠；今為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于沙市鎮(zhèn)塘邊村的紅四軍三十一團(tuán)團(tuán)部舊址，其前身是徐氏三房祠，今為江西省文物保護(hù)單位。

如：位于石橋鎮(zhèn)樟梘村的劉氏家廟，曾是湘贛省軍區(qū)被服廠和湘贛省軍區(qū)醫(yī)院辦公地址；位于禾川鎮(zhèn)東門的尹家祠，曾設(shè)湘贛省政治保衛(wèi)局；今為永新縣文物保護(hù)單位。

如：位于坳南鄉(xiāng)牛田村的鄧氏宗祠，曾設(shè)為中國工農(nóng)紅軍學(xué)校第四分校；位于龍?jiān)纯阪?zhèn)泮中村的李氏祖祠，曾設(shè)永新縣第四區(qū)蘇維埃政府；位于高溪鄉(xiāng)九陂村的劉氏宗祠，曾為九陂會(huì)議舊址；位于蓮洲鄉(xiāng)錢溪村的文氏大祠，曾設(shè)為永新縣錢溪區(qū)蘇維埃政府；今為永新縣文物保護(hù)名錄。

還有一些未納入文物保護(hù)單位或文物保護(hù)名錄的對革命作出貢獻(xiàn)的祠堂，如位于象形鄉(xiāng)花溪村的劉氏宗祠，曾設(shè)為紅軍第十七師師部，祠內(nèi)懸掛蕭克將軍于1991年題寫的牌匾，文曰：“花溪連是花溪人民的驕傲。花溪人民在戰(zhàn)爭年代為革命做出過大的貢獻(xiàn)。今天，要繼承和發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，把花溪建設(shè)得更好！”這些祠堂，蘊(yùn)含著正能量，也值得我們?nèi)ケＷo(hù)，去挖掘其革命文物價(jià)值。

永新祠堂是嵌鑲在永新大地的一顆顆建筑明珠，點(diǎn)綴著永新的山山水水，閃爍著永新燦爛而悠久的歷史文化。她像一首詩，謳歌了永新人民勤勞儉樸和忠孝誠信的思想品德；她像一幅畫，印證著民間的滄桑巨變；她是一首歌，唱出了人民的心聲和時(shí)代的強(qiáng)音；她像一盞燈，照亮了永新人民輝煌的戰(zhàn)斗歷程和世世代代前赴后繼建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的光輝道路。

永新的祠堂，千姿百態(tài)，棟宇巍峨，氣象萬千。永新的祠堂文化，歷史悠久，燦爛輝煌。

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