針對古今修譜中攀附造假抄襲拼湊的現象，考證求實應提到修譜必須堅持的原則高度。在修譜全過程尤其是對祖源世系的梳理和澄清，考證既是原則又是方法，沒有考證鑒別求真求實無從談起甚至不能修譜。對歷史人物事件充分考證之后才能做到觀點有據、存信闕疑、直隱相成。 

       一、觀點有據。首先要弄清觀點來源于資料，資料決定觀點的邏輯關系。對資料的占有要盡量全面，立論才有基礎，觀點才可避免片面。家譜國際認為，在修家譜過程中要杜絕先有觀點后找資料的做法，這樣做往往立論不穩，漏洞百出。其次是對資料要有鑒別，沒有鑒別的資料毫無用處。鑒別有幾條標準，大致是考古資料重于文獻資料；國史重于方志，方志重于家譜；國史中要更注重早期資料。最后要借鑒前人的鑒別成果，比如明清考據學成果。 

       二、存信闕疑。由于自然的歷史的社會的原因，譜系失傳是普遍現象。有的可以通過考證重新構建，有的由于資料缺乏無法考證，這樣就只能用存疑的辦法解決。中華民族素有不忘始祖的傳統，所以始祖而下人物世系失傳并不少見。比如遠古時期堯、舜、禹是同時代人，同是黃帝后裔，有的傳近十代，有的傳四、五代，傳代較少的有祖先人物失傳是肯定的。西周初年到有確切紀年的公元前841年的200余年間，各諸侯國有的傳三、四代，有的傳七、八代，也是有失傳。各地家譜中，世系完整者是鳳毛麟角，完整又無誤者難得一見。家譜國際始終堅信，家譜應收錄真實有據的信史，摒棄荒誕不經的傳說，存疑資料缺乏無法考證而又必須交待的部分。 

       三、直隱相成。古代史家有秉筆直書的傳統和美德，無可否認修譜應繼承這一傳統。但是我們在考察考證家族歷史人物歷史事件時，隱惡揚善也是不能回避的問題。因為第一家譜除存史價值之外還有教育功能，我們理應側重于記錄先祖的嘉言懿行以弘揚祖德教育后人；第二孔子倡導的為尊者諱為親者諱在修譜中也應得到體現，對于先祖的污點惡行或輕點或曲筆或忽略可矣。

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